酒雄見聞錄 #07

「台灣就是台灣。」

川普的這句話，幾個字而已，卻在全世界引起漣漪。

撇開政治立場不談，這句話其實揭開了一個更深的問題：
你認為自己是誰？
一個人最根本的力量，往往就藏在這個回答裡。

同樣披上袈裟，有人看起來還是凡塵俗子；
有人卻已經像個真正的和尚。
差別在哪裡？
差在認同，差在意識保持。

有的人做什麼事，都像在「扮演」；
有的人做起來，就「是」那個角色本身。
這不是經驗的問題，而是認同的問題。
你信不信自己就是那個人，決定了你能不能活成那個樣子。

但光有認同還不夠，還需要一種「想像訓練」。

當你想成為某種人，
不妨先去想像——那個身份的自己，會怎麼說話、怎麼走路、怎麼應對世界。
一步步地拆解：這樣的身份有哪些必然的行為？哪些氣場與習慣？
然後開始在腦中練習「上身」。

這不是假裝，而是一種預演現實。
當你越能在腦中清楚地看見那個自己，
現實中的行動就越能自然貼合。

所以有些人第一天就能游刃有餘，
不是因為他天生老練，
而是他早就想像過無數次，自己會怎麼成為這樣的人。

以前的日本老師傅，傳承技藝時從不多言。
他不會教你，也不會告訴你該怎麼做。
只是讓你在一旁看，在最小的距離裡觀察、體會、偷學。

那個「偷」，其實是一種洞察的修行。
靠近、模擬、揣摩，
直到哪一天，師傅突然說：「你上吧。」
那一刻如果你做不來，
沒有人會責備，因為答案已經揭曉——
你還沒準備好。

也正因如此，這種學習方式才深刻。
不是模仿外形，而是讓技藝滲進意識。
透過想像、觀察、內化，
一口氣逼近那個「應該是的自己」。
難，但極有意義。

這也讓我想到日本職人精神裡的一句話——守破離。

先是「守」，遵守基本的型。
不質疑、不取巧，先學會規矩、踏實吸收。

然後是「破」，
當理解夠深，就該嘗試打破框架，
去突破前輩留下的形，找到屬於自己的氣。

最後是「離」，
那並不只是脫離師門或自立流派，
而是連「流派」的概念也能放下。
當你能將規則、方法、技術都內化於心，
便無須再被形制束縛。

那是一種歸於無的境界——
不受制於形，也不再依賴框架，
反而能以新的眼光重新定義一切。
此時的「離」，
是一種自由的開始，
是一種創造的根。

而講到「認同」，我最後還是想回到台灣。

台灣，不僅僅是一塊土地，也不只是行政上的國家。
它是一群共享語言、記憶與情感的人。
我們之所以是台灣人，
不是因為誰允許我們成為，
而是因為我們願意這樣定義自己。

以前我教日文時，學生常指出：「日本人會這樣說。」
他們的意思是，那樣的表達雖與語法不同，但因為出自日本人之口，
它就具有「正當性」。
語言本身就是文化的呼吸，
只要是活著的人，就有權利詮釋自己的語言。

所以我始終記得大學恩師對我說過的話：
「要說最美的日語。
因為唯有最美的日語，
才能讓日本人無話可說，只能認同你。」

同樣的道理，
當我們自認是台灣人，
那份自信與驕傲，本身就是最強的定義。
我們不需要因為別人怎麼看待台灣而動搖，
更不需因為某個人的失誤，就覺得丟臉。

我們每個人的表現，
都能讓世界重新理解『台灣人』這三個字的份量。
這份意識，正是我們的認同，也是我們的力量。

感謝你看到這裡。
願這些文字，在你某個不經意的時刻，也能成為一點微光。

—— 酒雄
日本深度微旅策展人・清酒推廣者・本事選酒策略長・旅遊作家

各種網站及 SNS 連結：
👉 linktr.ee/sakehero

本信件為《酒雄見聞錄》電子報寄送。
若你希望停止接收，請點下方解除訂閱的連結。
若這封信是由朋友轉寄給你，
也可以在這訂閱，目前免費:) 👉 立即訂閱《酒雄見聞錄》

113 Cherry St #92768, Seattle, WA 98104-2205
Unsubscribe · Preferences